Signos › Oshe
5 Oshe
Oshé Mulukú Oyo Taba Lowe Mulukú Lodá Fun Akatá Po To Lorí Iyú Mana Oshe Ibá Ye Idé Wa Kodidé Sará Underé Ebó Ibá Owó Omú Ibá Yalodde Abe.
Refranes
- El hombre sabio no le dice todo acerca de si mismo ni a su mejor amigo, de lo contrario, todos sus secretos serían divulgados en la primera pelea o desavenencia que tengan.
- La lengua es el azote del cuerpo.
- El que mucho habla mucho hierra.
- En esta vida todo tiene su tiempo.
- Perdiendo también se gana
- Sangre que corre por las venas
En Iré
Perdiendo tambien se gana.
Oshé es signo de la continuidad de la familia, de la reproducción, de la riqueza del mundo, es todo lo bueno que tiene la vida. Oshé es la sangre, es vida, vitalidad, es la riqueza de la tierra, se identifica como el río, entonces se puede hablar de oro, minerales, piedras preciosas y todo lo que la tierra produce, en cuanto a riquezas y que todo vuelve a la tierra, por eso nunca se pierde en este signo y decimos perder hoy para ganar mañana.
Este signo es positividad de la vida, es un signo que nunca se para porque la sangre siempre circula, signo de mucha evolución, del buen comer, vestir, vivir, lujos, evolución de dinero, todo esto viene por Oshé. Porque la vida que propicia el mundo la da Oshé que son las corrientes de agua internas, que tiene la Tierra y por las cuales vivimos, según el refrán se puede determinar que hay fluidez económica, espiritual, laboral, pero no se controla la parte matrimonial y/o sentimental. Nace la cruz de los animales que se ponen en el Itá (Oshé tonti Oshé 5-5), para poder comenzar una conversación (la cruz) que son los cartílagos que sostienen la lengua del chivo, la cual representa la lengua de los Orishás sobre la tierra por ello también es un signo de conversación donde hay que cuidar lo que se dice o se transmite a través de la palabra hablada.
Son bellas personas de las cuales nadie tiene quejas. Como jefes son enérgicos pero a la vez amables, cordiales y respetuosos. Se caracterizan por ser hogareños, buenos padres, hijos y amigos. Con gran amor tratan de que su hogar sea un nido seguro para su familia. Son limpios de alma y cuerpo, cuidadosos de su persona en todos los aspectos, suelen ser sensuales y hacen que su pareja se sienta bien en todo momento, les gustan las cosas buenas y luchan por obtener todo lo que anhelan, considerados con los demás y preocupados por todos los que lo rodean, llegan a tener fortuna y comparte su bienestar con su familia y amigos, aunque para ellos la sangre pese más que el agua; es decir su familia primero y por ello luchan hasta la muerte. Son confiables y honestos.
En Osogbo
Si hablas mucho cansas la lengua y los que tienes a tu alrededor. Oshé es “la aguja que lleva el hilo y el dedal que lo impulsa.
Signo que habla de que todas las enfermedades vienen a través de la sangre, nos habla de falta de salud, son personas que contraen con facilidad cualquier enfermedad de la sangre, tales como: SIDA, Sífilis, Gonorrea, Diabetes, Leucemia, etc., el médico es su mejor amigo, sino se chequea constantemente será esclavo de las enfermedades, por ejemplo en el signo Osá Tonti Oshé (9-5) la persona está sufriendo de las vías respiratorias.
En Oshé la persona sufre de cambios anímicos, no se debe hablar mucho porque se cansa con la lengua ya que se vuelve repetitiva, no se puede ser rencoroso porque el guardar rencores daña a la persona en su salud porque le crea presiones y le produce mal carácter y también la obliga a hablar demás, diciendo cosas que no debe decir que causan problemas.
Habla de problemas de familia o familiares muy grandes, este signo habla de paralización donde también puede darle una trombosis. Signo de temor, inseguridad, intranquilidad, nerviosismo en el cual no se debe vivir de apariencias, la persona tiene como vivir bien, tiene suerte y no sabe cómo utilizarla, tiene que ser moderado en todas sus cosas, tiene que tener balance en la vida, equilibrio.
No se puede permitir excesos, no se puede ser avaricioso, pero tampoco mano suelta, tiene que ser cuidadoso de lo que dan porque no se recibe nada a cambio. Signo de mal agradecimiento, tiene que tener cuidado con intoxicación, ejemplo: el licor, como Oshé nace de Eyeunlé hay que actuar con cordura, siempre hay que pensar bien las cosas, no se puede ser vanidoso ni orgulloso porque si no se hunde, sea humilde y controle sus emociones porque en un cambio de ánimo se le puede subir la tensión, cuidado con presión arterial, jamás debe creerse que todo lo sabe o que todo lo merece porque se envilece.
Son personas de mala salud, portadoras de enfermedades contagiosas, fundamentalmente venéreas, son malos amigos e hijos, no son leales, y cuando por su carácter, las cosas no le salen bien, culpan a los demás sin reconocer sus errores, suelen sacar los favores que hacen de forma humillante, cuando tienen un capricho amoroso su familia pasa a un segundo plano, ven la paja del ojo ajeno y nunca la astilla que tienen en el suyo.
Para vivir basta un poco de vida; para hacer algo de provecho se necesita mucho más.
Si trae…
- Si trae Ano: Enfermedades de la sangre, vientre y genitales. Descomposición de la sangre y estomago. Infecciones, tumores y epidemias. Enfermedades venéreas escondidas y congénitas sobre todo en Oshé melli (5-5) sífilis y leucemia. Impotencia en el hombre. Problemas ováricos en la mujer. Enfermedad de la cabeza y oídos. Calambres y dolores en las piernas, rodillas y pies. Si ya esta operado, cuídese de otra operación.
Patakíes
El lisiado inteligente
Dice Oshun, la dueña del dinero, que más vale maña que fuerza y que el lisiado no propone una pelea, sino que usa su inteligencia. Obatalá fue a trabajar una finca y ofreció dinero y plumas para que la tierra fuera fértil, y Ifá le pidió además cinco jaulas de distintos metales para guardar su fortuna. Obatalá compró como esclavo a un lisiado que observaba todo con atención y pensaba antes de actuar.
Cuando los loros destruían el maíz, el lisiado pidió ir a la finca antes del amanecer y solicitó un cuchillo y poder para que las aves no volvieran a volar si tocaban la tierra. Cortó las mazorcas y engañó a los loros para que cayeran al suelo, logrando capturarlos y llenar las cinco jaulas. Obatalá vendió las plumas rojas y se hizo rico, y el caracol dice que la riqueza, los hijos y las bendiciones vienen de la finca de los orishas.
Lorita y el rey
Dice Oshun, diosa del amor, que hay más detractores que benefactores en el mundo, pero no siempre triunfan. Lorita era la esposa favorita del rey y por consejo de Elegguá hizo sacrificio para protegerse, pero los envidiosos untaron su pilón con un ungüento que volvió rojas sus plumas y le causó dolor.
Durante el festival, Orunla cubrió la cola roja de Lorita y explicó que aquello era un milagro que traería orden y riqueza. El rey vendió las plumas a otros soberanos y Lorita se hizo rica, entendiendo que su defecto se convirtió en su bendición. El caracol dice que nunca hay mal que por bien no venga.
Oshe aprende humildad
Dice Oshun, dueña de la miel y la canela, que perdiendo se gana y que hasta el sabio Oshe tuvo que aprender esta lección. Oshe vivía de pelear y siempre vencía a los reyes, hasta que Elegguá le indicó que ofreciera sacrificio y permitiera que otros lo derrotaran.
Cada rey que vencía a Oshe debía dividir sus bienes con él para conservar sus bendiciones, y así Oshe se hizo rico sin pelear. El caracol cuenta que desde entonces Ifá se tira en el piso para interpretar el destino de los hombres.
La astucia de Oshun
Dice Orunmila que cuando llega la guerra hay que consultar a los sabios. Cuatrocientas divinidades fracasaron al intentar conquistar la ciudad de las mujeres, hasta que aceptaron enviar a Oshun.
Oshun ofreció sacrificio y, cantando con dulzura, atrajo a los guerreros enemigos y los condujo a una trampa. Así ganó la guerra sin violencia y el caracol dice que de ese modo las mujeres tomaron el poder y lo conservan hasta hoy.
La pobreza del sabio
Cuenta el caracol que Obatalá lloró ante Orunmila pidiendo bendiciones y ofreció sacrificio con paciencia. Al llegar a la tierra se convirtió en rey, pasando primero por la pobreza.
Dice Orula que la pobreza no mata al sabio, que el sufrimiento trae riqueza y que los problemas siempre tienen un final feliz, convirtiéndose un día en motivo de risa.
El despertar de Oshun
Dice el caracol que cuando Oshun despertó de su largo sueño pidió todos los destinos a Olodumare. Ofreció dinero, plumas y cinco cocos para que su vida fuera fácil.
Después del sacrificio todos los destinos le fueron concedidos, y así Oshun obtuvo el dominio sobre la risa y las lágrimas.
Los dos amigos
Dice Oshun que ningún peón puede negarse a trabajar y que la amistad verdadera se prueba en la necesidad. Esin, lisiado y pobre, recibió cocos de su amigo Mole para venderlos, pero cayó y se rompieron todos.
Por designio de Orunmila, el rey compró los cocos rotos a gran precio y Esin fue recompensado con honores. El caracol cuenta que Mole se convirtió en babalawo del rey y Esin en su consejero principal.
El primer rey de Ibadan
Dice Obatalá que la cabeza hace rey al hombre. Oluyole era pobre y Elegguá le indicó que ofreciera sacrificio y se estableciera donde se haría rico.
Oluyole fundó Ibadan y fue su primer rey, y el caracol dice que hasta donde volaron sus palomas y se arrastraron sus babosas se extendió su reino.
El olvido de Oshun
Dice el caracol que el pueblo de Oshogbo olvidó a Oshun después de recibir hijos y bendiciones. Cuando la tomaron por una mujer ordinaria, los niños comenzaron a enfermar.
Tras ofrecer sacrificio y recordar a Oshun, la salud regresó y el pueblo vivió en paz. El caracol dice que nunca se debe olvidar a quien concede las bendiciones.