Signos › Obara
6 Obara
Oní Bara Alá Bara Eyé Bara Sikalé Ofé Yu Fe Sikate Lodafún Oloyá Ichú Oní Bara Alá Bara Ayé Bara Kinkaté Lodafún Ara Fó Ti Ché Oloyá Eyé Afiyú Ayé Kinkaté.
Refranes
- El que sabe no muere como el que no sabe.
- El hombre paciente se hace rey del mundo
- La Lengua salva o hunde a la humanidad.
En Iré
Desarrollo del comercio, negociación, lo más productivo es la venta, por que todo se hace a través de la conversación. Nace el comercio, la buena conversación, se desarrolla el verbo que es el arma del comerciante; el poder del convencimiento, este signo representa el comercio, adelanto, desarrollo, camino firme, oportunidad de ir hacia adelante, buen vendedor de ideas, religión, políticas, estructuras, sacerdocio, buen argumentista ágil de mente, Obbará dice “que el que no se anuncia no se vende”, signo de eternidad como las piedras, por eso se dice que nacen las piedras de los Orishás, nace la religión, Obbará habla de los idiomas, se gana perdiendo, se debe ser ahorrativo, signo de longevidad o larga vida. Por eso se dice que el mundo es una piedra y dura una eternidad.
Guarde hoy para que tenga mañana, signo de la rueda de la carreta por eso estará seis meses bien y seis meses mal, signo de la inteligencia.
Estas personas suelen ser trabajadores muy activos y productivos capaces de desarrollar cualquier labor que les permita mantenerse a sí mismo y a su familia. Siempre deben guardar para cuando no tengan de lo que tengan solo deben dar la mitad de la mitad. Son conversadores, tienen buen tino para analizar distintas situaciones, en el aspecto emotivos son cariñosos, buenos esposos, hijos, padres, y amigos, suelen caracterizarse por ser ingeniosos, realistas, honestos, sociables y con buen sentido del humor. Tienen un gran potencial para el liderazgo. Este es un signo de comercio especialmente de piedras. Comparten con todos a la vez y cumplen, menos consigo mismo. Deben dar muchas comidas en sus fiestas. Este es un signo de vida, de caminar, de movimiento, son esclavos de las deidades, no deben hacer nada de gratis.
Realiza aún llorando aquello que prometiste sonriendo.
En Osogbo
El rey no dice mentiras solo para salvarse. Porque su palabra es ley.
De la mentira nace la verdad porque tarde o temprano todo se sabe. Todas las comidas son buenas de comer, pero no todas las cosas son buenas de decir. El que mucho habla mucho hierra, no hay palabra mal dicha si no mal interpretada. Todo lo que usted tiene lo va a perder, porque no es buen comerciante. No viva de ilusiones, no cuente los pollos antes de nacer, usted gasta lo que tiene y no se queda con nada, siempre se está perdiendo, porque en este signo todo se pierde materialmente, porque la persona da todo lo que tiene y a pedir se queda, o sea claridad para la calle y oscuridad para la casa, también nos dice que la persona al hablar dice mentiras porque en Obbará la mentira dicha cien veces se convierte en verdad, ya que su palabra es acondicionada, el peor error que se comete es creerse sus propias mentiras porque fracasa, la persona en este signo debe tener cuidado con lo que inventa, ni creerse lo que no es. Por eso este signo dice crean de mil una y de cien ninguna, por eso la persona no debe engañar a los demás ni a sí mismo. Si se estanca le costará trabajo evolucionar, no crea todo lo que los demás le dicen, no sea orgulloso, no viva fuera de sus posibilidades, no se aleje de la gente que le quiere y que lo conoce. Los hijos de Obbará cuando tienen problemas prefieren buscar a un extraño para hablar de ello, quien no oye consejo no llega a viejo. La persona en este momento tiene muy mala posición en la vida, no trate de impresionar a la gente porque dan lo que no pueden dar, no coma en exceso y no bote la comida, no viva de apariencias, usted puede ir de mendigo a rey y de rey a mendigo, signo de mudanza, porque la persona siempre está mudándose de casa. Este signo no es estable, la persona no debe comprometerse con su conversación, debe siempre dejar su dirección al momento de mudarse para que no pierda su estabilidad, continuidad y posición. En este signo en negativo se es mal comerciante, porque la persona da lo que tiene y lo que no tiene también, no hable mucho porque hace poco, tiene que estructurar su conversación, no utilice mal su imaginación, no crea que todo lo tiene, no crea que ya logró todos sus objetivos, vaya de la idea a los hechos o realidades, planifique sus ideas, no haga las cosas al azar, todo lo que diga llévelo a la práctica, en Oshé Obbará (65) se dice que una cosa piensa el borracho y otra el bodeguero, esto es por el efecto negativo de Obbará sobre Oshé por eso la persona tiene que aprender a vivir, su lengua es su peor castigo, debe ser ahorrativa en todos los aspectos de la vida, tiene que aprender apreciar todo lo que tiene a su alrededor.
Signo que habla de la paralización comercial, de la comunicación positiva, anuncia estancamiento, chismes y gastos en exceso, no se convierta usted en su propio verdugo, tiene que conseguir su equilibrio y balance, no se quite lo que usted tiene para dárselo a otro, se vive de falacias, imaginación de tratar de impresionar.
Quien nada tiene nada vale. Signo de explotación por lo que habla y los demás se aprovechan de su buena fe o la persona se aprovecha de los demás. Dice Obbará que Elegguá siempre está presente con nosotros, ya que él representa el comercio, recuerde que el que dice una mentira, luego debe decir una más grande para tapar la anterior. Saque las mentiras de su vida, que ellas no tienen color ni tamaño.
Se destacan por soñar despiertos, viven en un mundo de irrealidades y llegan a engañarse así mismos, son excesivamente conversadores. Deben aprender a callar tanto sus cosas como las ajenas y así evitar problemas en el futuro. Su vida es como las ruedas una veces suben y otras bajan, si no guardan un poco para el futuro llegan a pasar hambre, deben aprender a oír consejos y evitar ser mentirosos pues pueden ser descubiertos, suelen criticar implacablemente a los demás y tienen un gran complejo de superioridad, con facilidad se convierten el personas desconsideradas, caprichosas, mal habladas, insultantes, tramposas, y sin capacidad para discernir, aquí nace el mal agradecimiento por parte de los hijos, no deben ofrecer bebidas alcohólicas en sus fiestas, cuídese la barriga y los riñones.
Que peor esclavo que el de su propia lengua, recuerde que somos dueños de lo que callamos y esclavos de lo que decimos.
Si trae…
- Si trae Ano: Dolores en la ingle. Enfermedades de los riñones, vejiga, vientre y testículos. Insomnio. Cuídese el cerebro. Calenturas por dentro. Embarazo o padecimiento del vientre pasado o futuro. No beba pues la bebida es el peor enemigo de su salud.
- si trae Araye: No use armas. No use jaranas pesadas con nadie. No juegue de manos. No hable lo que vea. Cuídese de la justicia. Cuídese de los negocios que le ofrezcan. Cuídese de lo que firma. No se ponga ropa de nadie ni preste la suya. No se vista de rayas ni de cuadros.
Patakíes
De la mentira nace la verdad
Cuenta Eleguá, el mediador entre los Orishas y los hombres, que la magia ayuda a detener el mal y lo vuelve impotente. Olopi consultó a la rodilla para saber cómo podía escapar del mal, y esta le indicó que ofreciera dinero, plumas, un chivo negro y una vasija. La rodilla se quedó con todo como pago, pero le devolvió la vasija, indicándole que la colocara boca abajo en el cuarto para que cubriera cualquier daño que tocara a la puerta.
La vasija protegió a los hijos de Olopi, pues la muerte no los alcanzó ni la enfermedad los tocó, y todo lo que Olopi hacía lo completaba en un solo día. Dice el caracol que Obatalá confinó el mal al cielo, demostrando que aun de la mentira puede surgir la verdad.
La pobreza de Orunla
Dice Oshun, dueña de la abundancia, que no debemos tener apuro en hacernos ricos, porque cuando llegue el momento tendremos de todo. La cabeza, el cuello y la cintura adivinaron para el rey y exigieron coronas, collares y mantos como pago, los cuales el rey concedió. Cuando Orunla adivinó, solo pidió la mitad de un ñame y una calabaza, mostrando humildad y paciencia.
Tiempo después, el rey le entregó a Ifá seis calabazas y seis ñames llenos de cuentas, y Orunla comenzó a venderlas hasta volverse muy rico. Dice el caracol que la cabeza que muere rica es la del más sabio.
La rata y la ardilla
Cuenta Shango que el pueblo de Ofá sufría porque sus ofrendas y sacrificios no daban resultado. El que conocía el camino a Ofá estaba preso por deudas, y el que entendía Ifá aceptó ayudarlo a cambio de que lo llevara al pueblo. Tras resolver el problema, el rehén traicionó al adivino quedándose con su fusta.
Shango advierte sobre las traiciones y enseña que hay quienes se aprovechan de la generosidad del sabio. Dice el caracol que el que entiende Ifá es la gran rata y el traidor se convirtió en ardilla, aprendiendo que la verdad siempre sale a la luz.
Osain el brujo
Cuenta Shango que Osain ofreció sacrificios antes de llegar a Oyo y afirmó poder curar enfermedades del cuerpo y del espíritu. El rey puso a prueba su conocimiento y Osain sanó a todos los enfermos que le presentaron.
Al comprobar su poder, el rey lo enriqueció y Osain recibió bendiciones lejos de su tierra. Dice el caracol que la gente teme a los brujos y por eso los pone a prueba.
Confianza y duda
Dice el caracol que debemos confiar siempre, porque la duda corrompe el corazón y debilita la acción. Akere se consultó lleno de dudas y ofreció sacrificios sin fe, preguntándose si funcionarían.
Después del sacrificio, todas sus enfermedades desaparecieron y su trabajo comenzó a rendir frutos. Shango y Oyá enseñan que no se debe dudar de los Orishas.
El cazador y el rey del monte
Dice Shango que debemos prepararnos con tiempo para la abundancia. Obara trabajó la tierra sin saber que el destino le tenía guardada una gran riqueza a través de unas calabazas que recibió sin darles importancia.
Cuando sembró sus semillas, Obara se volvió rico, mientras el cazador que despreció el regalo quedó en la pobreza. Dice el caracol que no se debe rechazar ni regalar lo que se recibe, porque quien desprecia una dádiva pierde su bendición.